SANTOS GRACIANO Y FELINO, CARPORO Y FIDEL
13 de marzo
La ciudad de Arona, en la
orilla piamontesa del lago Maggiore en la diócesis y la provincia
de Novara, celebra como sus santos patronos a dos parejas de mártires:
Graziano y Felino, Carpoforo y Fedele. Todavía hoy son los protagonistas
de la famosa fiesta del Tredicino, que se lleva a cabo anualmente en las
costas del lago en marzo. El origen del festival, que se repite correctamente
el día 13 del mes, de ahí el nombre popular de Tredicino, está
relacionado con la presencia en Arona de las reliquias de los cuatro santos,
Para entender la razón de la importancia asumida por
esta recurrencia y para aclarar la identidad de los santos mártires,
debemos comenzar necesariamente a partir de la información presentada
en un documento, todavía conservado en el archivo de la parroquia,
que se remonta a las partes más antiguas, al Siglo X. El manuscrito
está compuesto por 249 hojas de pergamino y está escrito, con
caracteres góticos, en latín medieval. Entre las muchas y variadas
noticias que se informan, también hay una narración de los
pasajes de los Santos Gratiniano o Graziano y Felino y la traducción
de sus reliquias en Arona. Según la historia, Gratiniano y Felino
eran dos soldados romanos estacionados en Perugia, convertidos al cristianismo
por el obispo de la ciudad, de donde fueron bautizados posteriormente. Durante
la persecución del emperador Decio, habrían sido martirizados,
junto con otros cristianos, por no querer negar su fe; Sus cuerpos fueron
enterrados en un campo no lejos del lugar del martirio. En 979, el conde
de Seprio Amizzone, capitán de tropas a sueldo del emperador Otón
I, habría transferido, con el permiso del obispo, los restos de los
dos santos en Arona, para hacer un regalo al edificio del monasterio que
luego tomaría su nombre. La fundación del monasterio por parte
del propio Amizzone, se llevó a cabo como una penitencia por una excomunión
que se había infligido después del incendio que sus soldados
habían puesto en el pórtico de la basílica romana de
San Paolo en Via Ostiense.
La crítica hagiográfica tiende a considerar legendaria
la historia de los dos mártires peruanos, que, según algunos
estudiosos, debería identificarse con los mártires Gratiliano
y Felicissima. Si esta asimilación corresponde a la verdad, es cierto
que en el momento de Amizzone ya se había duplicado el coppi a santi,
tal vez debido a una lectura errónea o transcripción de Gratiliano,
transformado en Gratiniano y las iniciales Fel. interpretado como Felino
o en lugar de Felicissima.
Incluso más problemas de identificación plantean
la otra pareja de mártires: Carpoforo y Fedele, de la que recibimos
información del padre Francescantonio Zaccaria, un jesuita del siglo
XVIII que investigó y estudió muchos documentos existentes
en los archivos de Aronese. Recuerda la tradición local que quería
los restos de los dos santos, también soldados romanos que se cree
pertenecen a la famosa Legión Tebana, trasladados a la ciudad por
un religioso del monasterio, tal vez para salvarlos de cualquier saqueo en
el momento de una de las guerras libradas entre Milán y Como. Sin
embargo, esta última ciudad siempre impugnó en Arona la posesión
de los restos de San Fedele, celosamente guardados en la iglesia local que
lleva su nombre. El martirio del santo, de hecho, ocurrió en la orilla
norte del Lario, cerca de Samolaco, donde se le unieron soldados imperiales
a cargo de matarlo. Su cuerpo, inicialmente colocado en un sepulcro sobre
el cual se construyó una iglesia, fue transportado a Como en 964.
A lo largo de los siglos hay muchos testimonios que acreditarían la
presencia en esta ciudad de las reliquias del santo, las más importantes
de las cuales están relacionadas con el encuestas a las que fueron
sometidos por los obispos locales. Uno ocurrió en 1365, quince años
después de la supuesta traducción de la herramienta (que Bascapè
coloca en 1350), y otro en 1638; en el primero, el obispo Stefano Gatti tenía
la caja que contenía los restos sagrados grabados: aquí yace
todo el cuerpo del mártir Fedele, casi en respuesta a los reclamos
de la ciudad sobre el Verbano. Aquí, varios documentos que datan de
1259 y 1321, sin embargo, dan testimonio de la existencia de una veneración
en Arona por este santo y su compañero Carpoforo, del que se dice
que posee precisamente los cuerpos sagrados. Otro testimonio a favor de Aronese
vendría de un escrito de Goffredo da Bussero (1220-1289) que, hablando
del grupo de presuntos mártires asesinados en los territorios lombardos,
dice: sed horum duo corpus ad monasterium de Arona data sunt. El autor no
especifica, sin embargo, qué santos entre Fiel, Carpoforo, Cassio,
Essanto, Licinio, Severo y Secondo, los restos fueron donados.
En febrero de 1576, San Carlo Borromeo ordenó que se
encontraran los huesos de los Santos Carpoforo y Fedele, aproximadamente
un siglo antes (1487), en un muro de la iglesia de la abadía durante
los trabajos en el edificio; su intención era colocarlos en la iglesia
milanés dedicada a ellos. Aunque no hubo una devoción de facto
a estos dos santos entre la gente de Arona, fue suficiente para las noticias
de que sus reliquias serían quitadas de la ciudad para provocar un
movimiento de protesta, tan intenso como inesperado. Las autoridades de la
ciudad, bajo presión popular, tuvieron que recurrir a Borromeo, llegando
finalmente a un compromiso con el que se decidió devolver a Arona
los huesos de los dos siniestros antebrazos de los mártires. El regreso
tuvo lugar el 13 de marzo del mismo año, en el marco de una gran fiesta
popular que las crónicas de la época recuerdan como memorable,
con la participación de treinta o quizás cuarenta mil personas
de cada centro a orillas del lago. El ayuntamiento decretó que cada
año el aniversario de este aniversario se decretaría como feriado
y autorizó para la ocasión la celebración de una feria
que, a lo largo de los siglos, se hizo cada vez más importante, atrayendo
miles de costas en el lago personas. La conmemoración de los otros
dos mártires, Gratiniano y Felino, también estuvo vinculada
al recuerdo de esta restitución, unificando en esa fecha su fiesta,
celebrada el tercer domingo después de Pentecostés.
Independientemente de los eventos biográficos de los dos pares de
mártires, el problema de identificar sus reliquias sigue sin resolverse.
Puede suponerse que con respecto a Gratiniano y Felino, solo parte de los
restos de los dos mártires procedía de Umbría, que,
si se identificaba con Gratiliano y Felicissima, descansarían respectivamente
en la catedral de Civita Castellana y en la iglesia de San Sisto en Viterbo.
Para Carpoforo y Fedele queda la duda, si debemos dar crédito a la
noticia de la transferencia, sobre qué cuerpos han sido transferidos
a Arona, dado que incluso en el caso de San Carpoforo, además del
ya mencionado para San Fedele, el Como venera el reliquias en la actual iglesia
parroquial de Santa Brígida en la aldea de Camerata, trasladada allí,
en 1932, desde la cercana basílica románica construida en su
honor. Solo una encuesta precisa, acompañada de una investigación
científica anatómica y una comparación con los depósitos
de Como, podría ayudar a aclarar aún más el origen y
la identificación de las reliquias arqueológicas. Los restos
de los Santos Gratiniano y Felino se conservan, desde el siglo XVIII, en
un sacellum sobre el altar mayor, mientras que los dos antebrazos de los
Santos Carpoforo y Fedele, devueltos de Borromeo, se guardan en un cofre
relicario sobre el altar de la segunda capilla de derecho.
En el arte local, los cuatro santos están representados
en ropas militares renacentistas, sin atributos particulares que los distingan;
los ejemplos más importantes se guardan obviamente en la iglesia dedicada
a ellos en Arona. En particular podemos mencionar: el retablo del siglo XV,
por el abad Calagrani, de Ambrogio Bergognone (1489), colocado en la pared
del coro detrás del altar y los relieves laterales de mármol
del altar mayor, probablemente ejecutados por el escultor "Pollicetus de
Luonibus" de Milán.