SAN SEGUNDO DE AMELIA
303 d.C.
1 de junio
El 1 de junio, los padres
Bollandisti publicaron un Passio di San Secondo, enviado por la ciudad de
Pergola al Acta Sanctorum. Aquí las reliquias del santo habían
venido de Gubbio en 1285. Pero al menos una tercera ciudad, Amelia, que nunca
aparece en estos Acta, incluye el mismo mártir entre sus patronos.
Del texto de un Passio de origen Farfense, nos enteramos de
que Secondo era un soldado y pertenecía a la familia del emperador
Aureliano (214-277). Durante la persecución de Diocleciano y Maximiano
(303-305), el procónsul Dionisio lo sacó de Amelia, lo llevó
ante él a la corte de Spoleto pero, al no haber logrado convencerlo
de que abjurara de la fe cristiana, lo torturó repetidamente. Mientras
fue sometido a torturas, Secondo imploró a Dios por una señal
de que convertiría a sus perseguidores; en este punto, un violento
terremoto derribó el grandioso templo de Hércules erigido en
honor del emperador Maximiano Erculio.
Dionisio, enfurecido, le ordenó llevarlo de vuelta a
Amelia y ahogarlo en el Tíber, que se extendía a pocos kilómetros
de la ciudad. Después de la sentencia, los soldados tomaron el camino
de regreso pero un oso les cerró el paso, mataron a algunos, mientras
que los otros, aterrorizados por el final de sus compañeros, huyeron
del sacerdote Eutizio pidiendo perdón por el acto y luego siendo bautizados
por él . Mientras tanto, el cadáver de Secondo, milagrosamente
resurgió del río, fue recuperado y enterrado por una matrona
llamada Eudossia en su tierra a las afueras de las murallas de Amelia, donde
se construyó la iglesia dedicada a él. La versión eugubia
de la Passio habla en lugar de Gubbio como residencia de Secondo, de Gubbio
es también Eudoxia, y fuera de la ciudad de Gubbio lo hace para enterrarla.
No es difícil entender cómo las dos versiones
dependen unas de otras, quizás con una precedencia temporal para la
de América. También hay que señalar que la Passio di
Secondo es superponible a la de Valentino e Ilario, mártires de Viterbo,
venerados el 3 de noviembre, cuyo culto se difundió precisamente por
los monjes de Farfa, monjes benedictinos que, casi con certeza, trajeron
este culto también en la isla de Polvese, en el lago Trasimeno, donde
construyeron su propia iglesia en honor al mismo santo.
Una nota final sobre la afinidad de los acontecimientos del
Segundo Amerino con los santos Segunda de Salussola (Biella) y Pinerolo (Turín):
estos también eran militares, pertenecientes a la legendaria "Legión
Tebea"; así, también el culto a San Secondo di Salussola fue
difundido por los monjes benedictinos de Novalesa. En este momento, tal vez
no sea posible excluir una superposición y una extensión de
cultos del mismo mártir en al menos algunas de las ciudades en las
que es venerado.